Gayo Indonesia

Multiple Data Centers PageRank Check

2011-03-20T01:19:00.000-07:00

Google DataCenters (DC) PageRank (PR) Checker

In the Search Engine Optimization world is Google PageRank one of the main indicators of your SEO Progress. This search engine optimization tool checks the PageRank on the major Google datacenters. Most times it indicates that Google is in the middle of a PageRank update when the results vary from datacenter to datacenter.

Multiple Data Centers PageRank Check

Online Multiple DC PageRank Check
provide by SEOCentro.

Mau Buat seperti ini Klik Aja di Multiple Data Centers PageRank Check

PageRank Check

2011-03-20T01:12:00.000-07:00

Google PageRank (PR) Checker for Multiple URLs

PageRank Check

Online PageRank Check
provide by SEOCentro.

Mau Buat seperti ini Klik Aja di PageRank Check

Keyword Suggestion

2011-03-20T01:05:00.000-07:00

Keyword Suggestion Tool

Online Keyword Suggestion Tool
provide by SEOCentro.

Mau Buat seperti ini Klik Aja di Keyword Suggestion Tool

Search Engine

2011-03-20T00:52:00.000-07:00

Search Engine Saturation Check

* The second and third URL is optional.

Online Search Engine Saturation Check
provide by SEOCentro.

Mau Buat seperti ini Klik Aja di Search Engine Saturation Check

Link Popularity

2011-03-20T00:44:00.000-07:00

Link Popularity Check Tool.

* The second and third URL is optional.

Online Link Popularity Check
provide by SEOCentro.

Mau Buat seperti ini Klik Aja di Link Popularity Check.

Rank Checker

2011-03-20T00:23:00.000-07:00

Keyword Position Check

Online Keyword Position Check
provide by SEOCentro.

Mau Buat seperti ini Klik Aja di Keyword Position Check

Meta Tag Analyzer

2011-03-19T23:45:00.000-07:00

Meta Tag Analyzer

Online Meta Tag Analyzer
provide by SEOCentro.

Mau buat seperti ini klik Meta Tag Analyzer

Setiap URL Anda Diklik Dapat Dolar

2011-01-18T08:27:00.000-08:00

Bagi anda yang ingin mendapatkan Dolar $ dari Internet.

Saya punya info website yang bisa menambah penghasilan kita dibayar dollarlagi, namanya adf.ly adalah situs untuk memperpendek link dan juga untuk menyembunyikan link aslinya, kelebihan dari adf.ly adalah kita akan mendapatkan dollar setiap link yang kita promosikan di klik oleh para pengunjung website/ blog kita.

Get paid to share your links!

Lebih Detail nya mungkin seperti ini:

Setiap kita mendaftar,kita akan langsung mendapatkan bonus $5
setiap link yang di klik pengunjung site kita,akan mendapatkan $0.001
pembayaran apabila mencapai $20
pembayaran menggunakan paypal dan akan di proses setelah 48 jam – 72 jam

Cara kerja dari Adf.ly ?

adf.ly merupakan layanan inovatif yang memungkinkan Anda untuk mendapatkan uang dari setiap pengunjung. Bagaimana cara kerjanya? sebenarnya cukup sederhana. Pertama, Anda mempersingkat link dengan situs adf.ly, dan kemudian Anda mempostingnya atau mengirimkannya kepada teman teman anda, juga bisa di posting di web, blog maupun di forum forum.

Berapa banyak yang dapat kita peroleh ?

Ini semua tergantung pada jumlah orang yang mengklik pada link anda.semakin banyak link anda yang di klik semakin banyak pula penghasilan anda dari adf.ly.

Bagaimana kita akan dibayar ?

Saat ini adf.ly hanya menggunakan pembayaran melalui PayPal. Anda dapat menarik uang Anda kapanpun setelah Anda sudah mendapat $ 20.00 USD.

Bagaimana Caranya ?

Caranya cukup simple, daftar dulu di http://adf.ly/KE8j dan klik tombol [Join Now].
Setelah anda selesai mendaftar, siapkan link referral atau affiliasi anda. Contoh link ref : http://001gayo.blogspot.com/2011/01/setiap-url-anda-diklik-dapat-dolar.html
Copy link ref anda dan kembali ke adfly kemudian pastekan pada kolom url dan tekan tombol [Shrink!].
Setelah link ref anda disingkat ad.fly menjadi seperti ini http://adf.ly/KEPQ, silahkan copy dan pastekan di blog anda.
Sekarang selesai sudah memasang link ref dan affiliasi di blog anda.

Oh yaa untuk masa promosi ini anda akan mendapatkan $5, silahkan KLIK DISINI untuk mendaftar. Gratis. sebelum masa promosinya habis lho

gampang kan? anda tinggal sebar ke facebook, friendster, twitter ,blog dan social networking lainnya.

Selamat berjuang berburu dollar di internet

Wibsite Menteri Negara

2011-01-16T23:42:00.000-08:00

DAFTAR NOMOR TELEPON DAN ALAMAT WEBSITE

MENTERI NEGARA

No	MENTERI NEGARA	TELEPON	ALAMAT WEBSITE
1	Menteri Negara Badan Usaha Milik Negara	021-577-2776	www.bumn-ri.com
2	Menteri Negara Koperasi dan UKM	021-5204366-72	www.depkop.go.id
3	Kementerian Negara Lingkungan Hidup	021-8517184	www.menlh.go.id
4	Menteri Negara Pendayagunaan Aparatur Negara	021-739-8381	www.menpan.go.id
5	Menteri Negara Pemberdayaan Perempuan	021-3805563	www.menegpp.go.id
6	Menteri Negara Pembangunan Daerah Tertinggal	021-3500334	www.kemenegpdt.go.id
7	Menteri Negara Pemuda dan Olahraga	-	www.kemenegpora.go.id
8	Menteri Negara Perumahan Rakyat	-	www.kemenpera.go.id
9	Menteri Negara Riset dan Teknologi	021-3169181	www.ristek.go.id

Alamat Website Departemen

2011-01-16T23:22:00.000-08:00

DAFTAR NOMOR TELEPON DAN ALAMAT WEBSITE

D E P A R T E M E N

No	DEPARTEMEN	TELEPON	LAMAT WEBSITE
1	Departemen Agama	021-3812306	www.depag.go.id
2	Departemen Dalam Negeri	021-3840058	www.depdagri.go.id
3	Departemen Energi Dan Sumber Daya Mineral	021-3804242	www.esdm.go.id
4	Departemen Luar Negeri	021-3441508	www.deplu.go.id
5	Departemen Hukum dan Hak Asasi Manusia	021-5253004	www.depkumham.go.id
6	Departemen Kehutanan	021-5731820	www.dephut.go.id
7	Departemen Kesehatan	021-5201590	www.depkes.go.id
8	Departemen Keuangan	021-3841067	www.depkeu.go.id
9	Departemen Kelautan dan Perikanan	021-3500023	www.dkp.go.id
10	Departemen Kebudayaan dan Pariwisata	021-3849142	www.budpar.go.id
11	Departemen Komunikasi dan Informatika	021-3844227	www.depkominfo.go.id
12	Departemen Pekerjaan Umum	021-7392262	www.kimpraswil.go.id
13	Departemen Perhubungan	021-3811308	www.dephub.go.id
14	Departemen Pendidikan Nasional	021-5731618	www.depdiknas.go.id
15	Departemen Perdagangan	021-3858337	www.depdag.go.id
16	Departemen Pertanian	021-7804056	www.deptan.go.id
17	Departemen Pertahanan	021-3456184	www.dephan.go.id
18	Departemen Perindustrian	021-5256548	www.dprin.go.id
19	Departemen Sosial	021-3103591	www.depsos.go.id
20	Departemen Tenaga Kerja dan Transmigrasi	021-5229285	www.nakertrans.go.id

Website Menteri Koordinator

2011-01-16T22:43:00.000-08:00

DAFTAR NOMOR TELEPON DAN ALAMAT WEBSITE

MENTERI KOORDINATOR

No	MENTERI KOORDINATOR	TELEPON	ALAMAT WEBSITE
1	Kementerian Koordinator Bidang Perekonomian	021-3808384	www.ekon.go.id
2	Kementerian Koordinator Bidang Polhukam	021-3500876	www.polkam.go.id
3	Kementerian Koordinator Kesejahteraan Rakyat	021-34832544	www.menkokesra.go.id

Kurs Mata Uang

2011-01-16T08:37:00.000-08:00

Daftar Kurs Mata Uang Dunia

Indonesian Rupiah Exchange Rate

Indonesian Rupiah Converter

Selamat Tahun Baru 2011

2010-12-31T00:00:00.000-08:00

Masa lalu adalah kenangan

Hari ini adalah goresan, Hari esok adalah harapan
Selamat tahun baru 2011
Selamat tinggal kenangan, Selamat datang harapan

Kami Dari Blog Gayo Takengon, http://001gayo.blogspot.com/

Mengucapkan :

Selamat Tahun Baru 20011

Mungkin dari teman2 yang ingin menambahkan ucapan Tahun Baru, silahkan posting di kolom komentar. thanks

Lepat Makanan Khas Gayo

2010-11-29T22:43:00.000-08:00

Lepat Gayo

Lepat adalah makanan khas Indonesia, yang banyak dijumpai pada masyarakat Sumatera, seperti Minangkabau, Aceh, dan Melayu. Lepat terbuat dari tepung ketan yang diisi dengan gula merah hingga kalis, kemudian dibungkus dengan menggunakan daun pisang dan di bagian tengahnya diberi kelapa parut yang telah digongseng dengan gula yang dinamakan inti, kemudian dikukus hingga matang. Pada masyarakat Gayo, lepat khusus disajikan pada hari-hari tertentu, terutama menjelang puasa (megang) dan Lebaran. Lepat akan tahan lama jika diasapi hingga dua minggu.

Masakan Pengat Ciri Khas Gayo

2010-11-29T22:40:00.000-08:00

Masakan Pengat

Pengat adalah sebuah masakan khas masyarakat Gayo. Bentuk makanan ini lebih mirip dengan pepes dan dimasak tidak menggunakan daun, melainkan dimasak seperti pembuatan gulai tetapi dimasak hingga tidak berkuah. Pengat biasanya dibuat dari berbagai jenis ikan, khususnya ikan yang digunakan oleh masyarakat Gayo seperti ikan bawal hitam ataupun merah dan ikan depik.

Pengat mempunyai ciri khas dengan keasaman rasanya. Campuran antara air jeruk dan sedikit asam sunti dapat menghasilkan cita rasa yang khas. Jenis makanan ini dibuat tidak berkuah, dipastikan ikan benar-benar matang dan bercampur dengan bumbu. Biasanya memerlukan waktu 1 hingga 2 jam untuk membuatnya. Pengat Gayo biasanya menjadi ciri khas ketika ada acara-acara tertentu seperti Mangan Morom atau makan bersama, pesta perkawinan dan penerimaan tamu agung.

Ikan bawal adalah salah satu favorit ibu rumah tangga di Gayo untuk dijadikan Pengat, hal ini disebabkan dagingnya terbilang banyak dan tekstur juga cocok untuk dijadikan pengat.

MAKANAN KHAS GAYO

2010-11-29T22:37:00.000-08:00

Makanan Khas Gayo Adalah :

Masam Jaeng
Gutel
Lepat
Pulut Bekuah
Cecah
Pengat

SENI DAN TARIAN GAYO

2010-11-29T22:22:00.000-08:00

Seni dan tarian Gayo diantaranya :

Didong
Didong Niet
Tari Saman
Tari Bines
Tari Guel
Tari Munalu
Tari Sining
Tari Turun Ku Aih Aunen
Tari Resam Berume
Tuak Kukur
Melengkan
Dabus

SENI BUDAYA

2010-11-29T22:16:00.000-08:00

Suatu unsur budaya yang tidak pernah lesu di kalangan masyarakat Gayo adalah kesenian, yang hampir tidak pernah mengalami kemandekan bahkan cenderung berkembang. Bentuk kesenian Gayo yang terkenal, antara lain tari saman dan seni bertutur yang disebut didong. Selain untuk hiburan dan rekreasi, bentuk-bentuk kesenian ini mempunyai fungsi ritual, pendidikan, penerangan, sekaligus sebagai sarana untuk mempertahankan keseimbangan dan struktur sosial masyarakat. Di samping itu ada pula bentuk kesenian Seperti: Tari bines, Tari Guel, Tari munalu,sebuku (pepongoten), guru didong, dan melengkan (seni berpidato berdasarkan adat), yang juga tidak terlupakan dari masa ke masa, Karena Orang Gayo kaya akan seni budaya.

Dalam seluruh segi kehidupan, orang Gayo memiliki dan membudayakan sejumlah nilai budaya sebagai acuan tingkah laku untuk mencapai ketertiban, disiplin, kesetiakawanan, gotong royong, dan rajin (mutentu). Pengalaman nilai budaya ini dipacu oleh suatu nilai yang disebut bersikemelen, yaitu persaingan yang mewujudkan suatu nilai dasar mengenai harga diri (mukemel). Nilai-nilai ini diwujudkan dalam berbagai aspek kehidupan, seperti dalam bidang ekonomi, kesenian, kekerabatan, dan pendidikan. Sumber dari nilai-nilai tersebut adalah agama Islam serta adat setempat yang dianut oleh seluruh masyarakat Gayo.

DAFTAR ISI

2010-10-25T10:26:00.000-07:00

LAYANAN BLOG GRATIS

2010-10-25T09:56:00.000-07:00

DAFTAR BLOG GRATISAN

Bagi kamu-kamu yang ingin membuat website gratisan terutama nih... adik-adik yang selalu nanyain Blog gratisan nih..!!! bisa memanfaatkan fasilitas blog ini.

Kamu bisa menulis diary kamu, download dan segala hal....

Yang kita cari selain gratis dari layanan blog adalah :

Di bawah ini ada beberapa blog yang dapat kamu coba :

1. Blogger

Kamu dapat sign up di Blogger: Create your Blog Now -- FREE

2. tblog
Free Blog Templates ! Blog Hosting!

Create Account at tBlog: Free Blog Templates! Blog Hosting!

3. LiveJournal
Start a Free Blog / Journal Today

Create Account at LiveJournal.com - Start a Free Blog / Journal Today

4. Blogdrive
Free Blog Sites - Blog Templates Tag Boards And Layouts

5. Bloglines
Create a personal Bloglines page loaded with the freshest news about the things you love.

6. Blogsome
A free web hosting site for blogs

Create a blog at Blogsome

7. Friendster

Friendster yang sekarang sudah mempunyai fitur untuk blog. So bagi kamu yang sudah punya friendster, bisa kamu manfaatin fasilitas blognya.

Bagi kamu yang belum punya bisa sign up at Friendster - Home

8. Wordpress
WordPress.com is an easy and powerful way to start blogging.

9. Multiply

Blog di sini ada juga yang berbahasa Indonesia, kamu bisa memilih group yang sesuai dengan kamu.

10. efx2
Free and easy blog / Weblog Hosting

11.Indosiar.com

Di sini blog berbahasa indonesia semua

Daftar di blog@indosiar.com

12. Boleh net
.::I'M BLOGGING THIS::.

Banyak temen2 dari indonesia

Create account at .::.I'M BLOGGING THIS.::.

13. Edublogs

Dari namanya saja kita tahu kalau untuk bidang pendidikan.

Free Blogs for education proffesional.

Create account at edublogs.org - free blogs for education professionals | Free blogs for teachers, librarians, researchers, writers, lecturers and other professionals involved with education

14. Technorati
Who's saying what. Right Now

Untuk semua pendaftaran blog di atas, walaupun gratis tetapi kamu juga harus sudah mempunyai alamat email. Difungsikan sebagai konfirmasi dan kontak dari masterweb ataupun teman kamu dari blog.

Untuk masing-masing blog di atas, mempunyai kelemahan dan kekurangannya masing-masing, kamu sendiri yang dapat menilainya. Karena setiap orang pasti mempunyai alasan sendiri untuk tetap update di suatu blog.

Tapi fitur yang umum, kamu dapat mengutak-atik tampilan dari blog kamu.
Mudah koq, di awal pembuatan blog kamu pasti diberi arahan untuk tutorialnya. Atau kamu dapat bertanya pada group yang ada di blog itu.

eh.... hampir lupa adanih....!! yang serba, Gratis banget :

15. GAYO

Selamat mencoba … ….

PEMENANG PACUAN KUDA 2010

2010-10-11T21:34:00.000-07:00

Pacuan Kuda Tradisional HUT Kemerdekaan RI ke-65 dan HUT TNI ke-65 tahun 2010

PEMENANG PACUAN KUDA

Pacuan Kuda Tradisional Gayo dalam rangka memeriahkan HUT Kemerdekaan RI ke-65 dan HUT TNI ke-65 tahun 2010, di Aceh Tengah berakhir, dari tiga Kabupaten serumpun yaitu Gayo Lues, Bener Meraih dan Aceh Tengah, yang memiliki kuda-kuda Pacu, baik lokal maupun Peranakan dalam berbagai kelas dan katagori yang diperlombakan. Akhirnya melalui hasil perolehan dan dominasi pemenang, Kabupaten Aceh Tengah berhasil mempertahankan posisi sebagai juara umum tahun 2010, yang dilaksanakan di Arena Pacuan Kuda Haji Muhammad Hasan Gayo Belang Bebangka Pegasin, selama 7 hari sejak 04 hingga 10 Oktober 2010.

Pengumuman sebagai Juara Umum Pacuan Kuda ini, disampaikan langsung oleh Ketua Panitia Perlombaan, Kabid Pemuda Olah Raga Dinas Kebudayaan, Parawisata Pemuda dan Olah Raga Aceh Tengah, Drs. Rayendra, yang didampingi Ketua Pordasi Aceh Tengah Said Nosarios.

Rayendra merincikan dari kelas dan Katagori kuda yang dilombakan Kabupaten Gayo Lues menduduki pososi ketiga dengan perolehan pemenang, 1 ekor kuda meraih juara pertama, 2 ekor kuda meraih juara ke dua, 3 ekor kuda meraih juara ketiga dan 1 ekor kuda menempati posisi keempat. Sementara itu posisi juara kedua, diraih oleh Kabupaten Bener Meriah, dengan perolehan pemenang, 4 ekor kuda berada diposisi pertama, 3 ekor kuda menempati posisi diurutan kedua, 4 ekor kuda menempati posisi ketiga, dan 3 ekor kuda menempati posisi di urutan empat. Dan untuk Aceh Tengah, jumlah perolehan pemenang terdiri dari 5 ekor kuda menempati urutan pertama, 5 ekor kuda menempati posisi ke dua, 4 ekor kuda berada di posisi ketiga dan 4 ekor kuda mampu bertahan di posisi ke empat. Oleh karanitu berdasarkan perolehan pemenang atas kelas dan kjatogori kuda-kuda yang dilombakan, maka Posisi untuk juara umum dipegang kembali oleh Kabupaten Aceh Tengah, setelah sebelumnya tahun 2009 Aceh Tengah juga tampil sebagai juara umum lomba Pacuan Kuda Tradisionalyang diikuti tiga Kabupaten. Serumpun.

Pada kelas D muda keluar sebagai juara pertama Puteri Bahagia dari Aceh Tengah, sedangkan kelas D tua Gayo Musara juara pertama dari gayo lues. Sementara itu untuk kelas C Kuda Muda tampil memukau di pegang oleh Naruto asal Aceh Tengah sebagai juara pertama. Untuk kelas C kuda Tua di duduki oleh Arbabat dari Bener meriah.Untuk kelas B muda keluar sebagai juara pertama yakni SCTV dari Aceh Tengah, Sedangkan kelas B tua di pimpin oleh Macan Putih dari Bener Meriah.selanjutnya Kelas A muda di menangkan oleh Musara Galak dari Aceh Tengah, Dan untuk kelas A Tua keluar sebagai juara pertama, Carlos Kala Bugak dari Bener Meriah. Sementara untuk kelas bergengsi yakni kelas A Muda super di pimpin oleh Many Enjel dari Aceh Tengah.

Tahun 1985

2010-10-10T23:51:00.000-07:00

Menurut catatan Departemen Pendidikan dan Kebudayaan dalam Sastra Lisan Gayo (1985), Suku Gayo atau urang (orang) Gayo adalah penduduk asli yang bertempat tinggal di daerah :

Blangkejeren (Kabupaten Gayo Lues),
Takengon (Kabupaten Aceh Tengah), dan
Serbejadi (Kabupaten Aceh Timur).

Generasi lebih tua menyebut Gayo Lues bagi daerah Gayo Blangkejeren, Gayo Lut (Laut) bagi daerah Takengon, dan Gayo Serbejadi bagi daerah Serbejadi

TVI Express

2010-09-25T02:17:00.000-07:00

TVI Express Indonesia

TVI Express Indonesia Memang Bisnis Dahsyat. Modal hanya Rp. 2.600.000 penghasilan US$ 10.000 berulang-ulang setiap minggu. Segera bergabung dengan ribuan orang-orang sukses di Dunia yang berpenghasilan US$ 10.000 setiap minggunya dengan bergabung di TVI Express International Kesempatan sangat besar bagi masyarakat Indonesia karena TVI Express baru masuk Indonesia bulan Januari 2010, artinya anda berada diurutan TOP Level saat ini.

Sistem 4Automaric Spill Over5 telah didisain dan disiapkan untuk memberikan JAMINAN Sukses bagi anda.

System TVI Expres terbaik saat ini.

System ini memberikan kesempatan yang sama kepada seluruh Membernya untuk sampai pada puncak SUKSES, ini bedanya :

Tidak ada tutup Point
Keanggotaan seumur Hidup
Spill Over System
Tdak melakuak kegiatan penjualan sama sekali, karena TVI bergerak bidang Jasa Perjalanan Wisata kelas Dunia
Potensi penghasilan USD 10.000 per-minggu
Baru banget masuk Indonesia, awal Januari 2010

TVI Express juga telah menyiapkan. REWARD bagi Member kualified, berupa :

Laptop Gratis
Perjalanan wisata ke Eropa untuk 2 oranga Gratis
Vila Mewah ditempat yang paling exotis di Dunia Gratis
Mobil Mewah Gratis (Mercedes, BMW atau Audi)
Kapal Pesiar (Yacht) atau pesawat terbang pribadi,

GRATIS Siapapun anda, dari latar belakang apapun anda dalam kondisi apapun anda saat ini, Automatic System TVI telah menyiapkan segalanya untuk menghantarkan anda menikmati puncak kehidupan yang berkualitas. Liburan kelas Dunia, di tempat-tempat paling exotis, bermalam dihotel termewah didunia, mungkin saat ini hanya ada dalam impian anda dan bersama Travel Venture International anda akan mewujudkan itu semua.

Gabung sekarang juga

KLIK DI SINI

MAHASISWA /PEMUDA LAUT TAWAR JAKARTA

2010-09-04T04:06:00.000-07:00

PERNYATAAN SIKAP MAHASISWA /PEMUDA LAUT TAWAR JAKARTA

Suatu kekecewaan kami selaku mahasiswa/pemuda Laut Tawar Jakarta, atas terjadinaya inseden anarkisme dan bermuatan keriminalitas oleh tindakan oknum tertentu dalam kegiatan isu pembagian pembagian tunjangan hari raya dari pemerintah Aceh Tengah sebagai pemicu terjadinnya pengerusakan terhadap kantor bupati Aceh Tengah pada 30 agustus 2010.

Kami selaku mahasiswa laut tawar / pemuda Jakarta menyikapi isu ini yang sangat merugikan keyamanan, keaman masyarakat dan kesetabilitasan pemerintah kabu paten Aceh Tengah, dalam bulan - bulan Ramadan ini, kami selaku pemeluk agama islam sangat terciderai atas insiden ini dan ditambah lagi denga keberadaan oknom tertentu untuk membuat isu – isu pembagian tunjangan hari raya. Berdasarkan data – data yang kami pelajarai dalam diskusi yang bersumber dari media cetak, dan berita resmi dari pemerintah kabupaten aceh tengah yang menyatakan tidak pernah mengeluarkan perintah resmi atas pembagian tunjangan hari raya .

Demikianlah hasil dikusi kamai mahasiswa / pemuda laut tawar jakera memutuskan, meyepakati dan mensepakati ,sebagai berikut:

Intansi kepolisian aceh tengah mengusut oknum – oknum yang membuat isu – isu pembagian tunjangan hari raya terhadap masyarakat Aceh Tengah.
Pemerintah aceh tengah memberikan permohonan maaf terhadap masyarakat Aceh Tengah, melalua media cetak , elektronik dan radio lokal.
Seluruh organisasa kemahasiswaan dan segenap lapisan masyarakat seIndonesia yang berasal dari Aceh Tengah mendukung pengusutan terhadap oknum – oknum peropokatif yang pembuat isu – isu pembagian tunjangan hari lebaran yang berujung pengerusakan terhadap kantor bupati Aceh Tengah dan mengadu domban anatara masyarakat dan pemerintah Aceh Tengah.

Demikianlah peryataan sikap kamai mahasiswa / pemuda asrama laut tawar jakarta ini. Atas perhatianya dan kebijaksanaannya kami ucapkan terima kasih.

Jakarta 1 september 2010

( mahasiswa / pemuda asrama laut tawar Jakarta )

PACUAN KUDA TRADISI GAYO

2010-09-01T08:46:00.000-07:00

PACU KUDE

Berkunjung ke tanoh Gayo, sebuah Wilayah Dataran Tinggi di Takengon Kabupaten Aceh Tengah, terasa kurang jika tidak menyaksikan Pacuan Kuda “Pacu Kude”, sebuah event yang selalu ditunggu-tunggu dan membawa berkah di tiga Kabupaten di Gayo, yaitu Kabupaten Bener Meriah, Aceh Tengah dan Gayo Lues.

Dengan segala keunikannya, “Pacu Kude” adalah sebuah event perlombaan Pacuan Kuda Tradisional. Tradisi yang telah turun temurun, melekat sekian lama.

Sistem Aset Virtual

2010-08-03T08:36:00.000-07:00

Rahasia Joko Susilo yang telah meraih hasil milyaran rupiah dari internet.

Anda akan temukan rahasia ...

Bagaimana memulai bisnis di internet dan hasilkan uang pada hari yang sama.
Bagaimana mencetak uang anda sendiri....
Bagaimana mendatangkan aliran uang tanpa henti, tanpa perlu kerja terus menerus.
Tanpa perlu bikin produk, website, programming, dan pengelolaan yang rumit!

Ayo temukan rahasianya jangan sampai ketinggalan
Join di = SISTEM ASET VIRTUAL = sekarang juga

7 Prinsip sukses bisnis online yang harus anda miliki agar bisa sukses.

Memiliki cara untuk menjaring data prospek bermutuMemiliki produk informasi yang memberi solusi untuk prospek tertarget
Menjual produk dengan prinsip direct marketing
Melakukan follow up dan penawaran lanjutan kepada prospek
Memiliki peluang untuk menghasilkan multiple income dari satu prospek
Memanfaatkan daya ungkit menggunakan waktu, otak, dan tenaga orang lain
Memiliki sistem otomatis yang mengintegrasikan point 1 sampai 6

Prinsip itulah yang digunakan selama ini oleh Joko Susilo sehingga meraih hasil milyaran rupiah dari internet.

Free, silakan buat Username dan Password Anda sekarang juga..Klik di sini!!

Kerajaan Malik Ishaq

2010-07-11T02:30:00.000-07:00

Islam pertama kali datang dari Ghujarat dan Arab yang singgah di Perlak, sehingga menjadi salah satu Kerjaan Islam di Pesisir Utara Sumatera.

Sewaktu terjadi perangan Kerajaan Perlak dengan Sriwijaya dari Palembang sampai 20 tahun. Sultan Malik Ishaq waktu itu ia menyuruh mengungsikan perempuan dan anak-anak, ada suatu negeri yang ada Kute-kute yang akhirnya bernama dengan Ishaq, daerah Ishaq sekarang.

Anak Malik Ishaq adalah Malik Ibrahim, anaknya kemudian adalah lantas Muyang Mersah. Kuburannya sampai sekarang tempatnya masih ada akan tetapi tidak bisa diketahui lagi kuburannya karena sudah diratakan dengan tanah, namun telaga muyang mérsah masih ada.

Muyang Mersah menpunyai 7 orang anaknya yaitu:

Merah Bacang,
Merah Jernah,
Merah Pupuk,
Merah Putih,
Merah Item,
Merah Silu dan yang bungsu
Merah Mege.

Namun Merah Mege adalah anak kesayangan dari kedua orang tuanya yang kerap kali membuat iri dari adik-adiknya, sehingga mereka merencanakan akan membunuhnya.

Kesempatan itu datang pada saat merayakan Maulid Nabi di Ishaq maka pihak perempuannya menyiapkan kreres (lemang) sedangkan laki-lakinya mungaro (berburu) untuk lauk dari kreres tersebut. Akhirnya si bengsu diajak ngaro untuk kemudian dibunuh, namun kakak-kakaknya ternyat tidak sampai hati membunuh adiknya tersebut sehingga hanya dimasukkan ke Loyang datu. Mengetahui bahwa anak bungsunya hilang membuat marah orang tuanya.

Ketika Merah Mege ada di Loyang Datu ia ternyata mendapatkan makanan dari anjingnya yang bernama ‘Pase’. Melihat tuannya dimasukkan kedalam lubang oleh abang-abangnya anjing tesebut kemudian selalu mencarikan makanan untuk Morah Mege. Bahkan makanan yang diberikan kepadanya. Dibawanya ke Loyang Datu untuk kemudian diberikan kepada Merah Mege.

Keanehan atau keganjilan dari Pase ini tentunya akhirnya mendapat perhatian dari Muyang Mersah, hingga akhirnya ia memutuskan untuk dapat mengikuti anjing tesebut dengan berbagai upaya, yaitu ketika memberikan makanan kepada anjing tersebut ia juga menaruh dedak sehingga kemanapun anjing tersebut akan meninggalkan jejaknya. Hingga akhirnya diketemukan Merah Mege tersebut. Yang kemudian dirayakan dengan besar-besaran oleh Muyang Bersah.

Kemudian Merah Mege menjagai pusaka, dan keturunannya tersebar diseluruh Aceh, Meulaboh, Aceh Selatan daerah Kluet, seluruh perairan diseluruh Aceh, didahului dengan nama Merah.

Baca Juga Kelanjutannya, Kekeberen kisah 6 anak Muyang Mersah

Kebangkitan Gayo

2010-07-03T21:18:00.000-07:00

Kebangkitan Gayo: Mungkinkah?

Dalam rentang perjalanan hidupnya, Urang Gayo, demikian masyarakat Gayo menurut antropolog M. Yunus Melalatoa menyebut dirinya secara kultural, memasuki era baru setelah keluar dari era kolonialisme. Di masa awal era baru ini muncul pertanyaan mengapa Gayo mundur, sedangkan masyarakat lainnya maju? Pertanyaan semacam ini sebetulnya banyak dikutip di berbagai forum akademis maupun dibicarakan dalam forum yang lebih patriotis dalam membincangkan nasib umat Islam secara umum pasca kolonial. Selanjutnya pertanyaan tadi juga menjadi semacam �wake up call� bagi generasi muda Gayo akan ketertinggalan.

Urang Gayo mendiami kawasan tengah Aceh. Saat ini wilayah asal Gayo terbagi ke dalam 4 kabupaten; Aceh Tengah, Bener Meriah, Gayo Luwes dan sebagian Aceh Tamiang. Dengan jumlah populasi sekitar 500 ribu jiwa, jumlah populasi ini jauh lebih kecil dibanding pendatang misalnya transmigran Jawa di Aceh yang populasinya diperkirakan lebih dari 650 ribu jiwa.

Pertanyaan diatas itu tadi membangkitkan sebuah kesadaran bahwa inilah saatnya kebangkitan Gayo. Sedikitnya, ada dua momen yang mendukungnya; Pertama, dilingkungan eksternal terjadi perubahan politik dunia seperti hancurnya komunisme sebagai sebuah blok kekuatan politik, ekonomi dan sosial. Lalu diikuti oleh kegagalan kapitalisme, yang dipersepsikan telah memberi giliran kepada Islam untuk memainkan peranannya yang lebih besar. Hal ini dipandang cocok apalagi Gayo memiliki keunggulan adat, yaitu kebudayaan Gayo tidak pernah memiliki pertentangan dengan norma Islam. Kedua, di internal Aceh terjadi momentum perubahan politik berupa berakhirnya konflik panjang Indonesia � Aceh pada 2005, dan dimulainya otonomi khusus.

Dalam realitasnya, setelah beberapa lama berjalan pertanyaan ini tak ubahnya deringan jam �weker� yang berbunyi keras, namun pemiliknya tetap terlelap dengan kenyataan-kenyataan yang menyedihkan. Banyak agenda yang dipaparkan, begitupun dengan upaya yang telah dilakukan oleh pemerintah maupun masyarakat. Namun, mimpi-mimpi kebangkitan tetaplah mimpi. Gayo masih terbelenggu oleh pintu-pintu besi tinggi, terantai dan berpalang. Pintu yang dimaksud itu bernama kebodohan, kemiskinan, pengangguran, ketidakadilan, dan korupsi. Hal ini sekaligus menandakan bahwa pembangunan Gayo selama ini masih jauh dari harapan, karena ketiadaan tindak lanjut, konsepsi dan aksi kolektif yang menganalisis kemunduran apalagi memformulasikan kebangkitan Gayo yang hendak dicapai.

Sejumlah upaya sporadis dari sebagian masyarakat Gayo untuk mengejar ketertinggalan, sebagiannya dilakukan dengan berkaca pada kebangkitan masyarakat lain, sebagai contoh sederhana dengan mempelajari bagaimana masyarakat lain melalui pengembangan pariwisata berhasil mempertahankan kebudayaannya. Disini mempertahankan kebudayaan diartikan dengan dapat meraih kemajuan.

Sebagian lainnya dengan menyalahkan atau menuding masyarakat lain sebagai penyebab kehancuran Gayo. Pasca konflik vertikal, bentuk sikap yang menyalahkan masyarakat lain itu bahkan berubah menjadi kemarahan dan kekerasan. Masing-masing pilihan upaya sporadis ini memiliki argumennya sendiri, yang kemudian dipercaya sebagai kebenaran. Namun, bila ditarik benang merah dari masing-masing cara tersebut, kita akan sampai kepada suatu kesadaran akan ketertinggalan Urang Gayo sekaligus keinginan Urang Gayo untuk bangkit.

Bilamana Urang Gayo merasa perlu memodifikasi pertanyaan yang diangkat pada awal tulisan ini, menjadi, �Mengapa Urang Gayo tak kunjung bangkit?�. Bisa jadi setiap sub-kelompok Gayo seperti; Gayo Lut, Gayo Deret, Gayo Luwes, Gayo Kalul dan Gayo Serbejadi, akan mempunyai jawaban sendiri-sendiri atas pertanyaan ini.

Berkaca pada penyebab mengapa umat Islam tidak segera bangkit (Sri Yunanto dalam pintu kebangkitan Islam) perlu kiranya disini dikemukakan penyebab yang sama mengapa Urang Gayo tak kunjung bangkit, yaitu: Pertama; Urang Gayo belum sepenuhnya merasa Gayo, sebagaimana di dalam peribahasa Gayo disebut �Beloh Sara Loloten, Dong Sara Tamunen� karena masing-masing kelompok, aliran (belah) merasa pendapat dan caranyalah yang paling benar. Sakarang ini, sebagian orang malah meyakini masyarakat Gayo telah lepas dari akarnya, yaitu tidak lagi menjadikan agama Islam yang akidah dan kaidahnya merupakan sumber utama pengaturan perilaku.

Kedua; Urang Gayo cenderung melihat perbedaan diantara mereka, kelemahan kelompok diantara Urang Gayo dan masyarakat lain. Dengan konsentrasi yang seperti ini, sedikit sekali ada upaya mencari persamaan dan agenda bersama yang menjadi benang merah antara kelompok-kelompok dalam masyarakat Gayo.

Ketiga; secara metodologi, semangat belajar Urang Gayo lebih tereksploitasi kepada pendekatan-pendekatan tekstual, romantisme sejarah dan mengesampingkan aspek-aspek analitis yang berpijak kepada realitas yang paling dekat dan dialami oleh masyarakat muslim sekitarnya seperti Aceh, Padang, Melayu, Batak dll. Boleh jadi masyarakat Gayo memiliki masa lalu, tapi dengan demikian pula Gayo kehilangan masa kini dan masa depan.

Keempat; Lemahnya kepemimpinan Urang Gayo. Kepemimpinan yang lemah disini artinya kepemimpinan yang gagal mendayagunakan seluruh potensi sumber daya (alam dan manusia) untuk mencapai tujuan Gayo. Pemimpin Urang Gayo yang ada sekarang hanyalah pemimpin simbolis, primordialistik yang malah mempertajam keretakan Urang Gayo karena pemimpin primordialistik cenderung memperkuat kelompok, golongan dan aliran.

Karenanya mungkin masih relevan untuk mengemukakan suatu pendapat bahwa letak persoalan Gayo ada di dalam Urang Gayo itu sendiri. Dengan lain kata, kalau Urang Gayo belum juga bangkit, maka yang perlu diperiksa lebih dahulu adalah rumah tangganya sendiri. Sangatlah penting dan berguna untuk mengetahui apakah dasar atau tujuan masyarakat Gayo telah terfomulasikan? Kalau ini sudah dilakukan, baru Gayo melihat pekarangan tetangga.

Semangat kebangkitan Urang Gayo harus diiringi dengan perubahan metodologi dalam menentukan dan mencari penyebab perubahan. Dimana kebiasaan yang mendasarkan kepada argumen tekstual harus disertai dengan analisa ril terhadap persoalan yang sedang terjadi. Termasuk dengan memodifikasi sistem pendidikan masyarakat yang bangga dengan metode yang tidak memberikan pemahaman terhadap persoalan ril.

Dalam semangat ke-jamaah-an, Urang Gayo juga perlu membuka pikirannya, jujur mengevaluasi pemimpin dan kelompoknya. Dan dalam konteks komunitas ini pula, perlu memasukkan faktor pemerintah ke dalam faktor analisis. Apa yang terlah dilakukan oleh pemerintah/negara untuk memecahkan persoalan Urang Gayo, meskipun peran dan fungsi negara sendiri menjadi perdebatan dalam kelompok masyarakat Gayo. Fokus bahasan peran negara dalam memecahkan persoalan Urang Gayo adalah pencermatan terhadap langkah-langkah yang telah ditempuh oleh pemerintah, dari tingkatan pemerintah yang paling rendah (kampung/desa), sampai level tertinggi (pemerintah pusat) untuk memperbaiki nasib Urang Gayo sebagai pekerjaan awal dari pemerintah.

Urang Gayo perlu jujur, strategis dan realistis dalam membuka gerbang besi kebodohan, kemiskinan, pengangguran, ketidakadilan dan korupsi yang memblokir jalan menuju kebangkitan. Dengan demikian tugas Urang Gayo adalah menuntaskan persoalan internal ini. Pandangan yang bermusuhan kepada tetangga, kelompok lain, atau masyarakat lain perlu digeser kepada pandangan yang lebih kooperatif untuk merobohkan belenggu.

Kebangkitan Gayo tidak bisa dimaknai dengan permusuhan atau karakter dominatif. Meskipun untuk membenahi segala kerusakan di Gayo mensyaratkan kepemimpinan yang berakar Gayo. Semangat kebangkitan Gayo harus difokuskan kepada upaya Urang Gayo untuk membongkar hambatan yang memblokir gerbang menuju kebangkitan. Yaitu dengan �Tingkis Ulak Ku Bide, Sesat Ulak Ku Dene�, sebagai strategi masyarakat Gayo untuk dapat tumbuh dan berkembang sebagai masyarakat maju, yang damai dan sejahtera sepanjang masa. Lebih jauh M. Kasim AS, mantan anggota DPR RI, mempersepsikan ke-Gayo-an adalah bentuk pengakuan kecintaan pada Gayo, ditandai dengan pemakaian bahasa Gayo atau �Basa Gayo� yang digunakan secara konsisten dalam penyampaian atau mengungkapkan pikiran atau ide, maka dari Basa Gayo ini akan mengalir segala-galanya tentang Gayo. Bahasa adalah sumber timbulnya adat, seni, hukum dan identitas suatu masyarakat.

Tulisan ini hanyalah salah satu upaya kecil kearah pemahaman terhadap persoalan internal Urang Gayo, yang perlu dianalisis dan dipetakan untuk dipikirkan solusi agenda aksinya oleh berbagai pihak, masyarakat dan pemerintah untuk mewujudkan mimpi kebangkitan Gayo, mungkinkah? Wallahualam bissawab. (MNA)

Sumber : http://www.theglobejournal.com/kategori/opini/kebangkitan-gayo-mungkinkah.php

Tahun 1973

2010-06-28T07:53:00.000-07:00

Awal Meletusnya Perang Di Tanoh Gayo

26 Maret 1973

Lebih kurang sekitar 27 tahun setelah meletusnya Perang Aceh di kawasan pesisir Tanggal, 26 Maret 1873, atau tepatnya di awal tahun 1900-an, pasukan Belanda mulai menyusun strategi menyerbu Tanah Gayo.

Hal tersebut diilhami untuk meredam strategi gerilya jangka panjang yang diterapkan Kesultanan Aceh untuk menghindari penangkapan pasukan Belanda. Dan, dari belantara hutan pegunungan Gayo itulah yang merupakan benteng terakhir pertahanan kerajaan Kesultanan Aceh. Ini awal meletusnya Perang Gayo.

Tahun 1902

2010-06-28T07:52:00.000-07:00

Serangan Belanda Pertama Tahun 1902

Setelah hampir sebagian pesisir daerah Aceh di kuasai pemerintahan Belanda. Pasukan Belanda mengintensifkan sasaran ke bagian pedalaman Aceh (Tanah Gayo), karena Daerah tersebut dijadikan tameng tempat berlindungnya para pejuang-pejuang Aceh yang terus bergerilya. Tanah Gayo merupakan wilayah yang paling akhir dimasuki Pasukan Belanda selama menjajah di nusantara ini.

Sejarah mencatat, bahwa pasukan Belanda telah 2 kali melakukan serangan secara besar–besaran ke Tanah Gayo. Pertama; Dalam tahun 1902, pasukan Belanda di bawah pimpinan Kapten Coliju menyerang Tanah Gayo melalui kawasan Isaq tapi hanya sampai wilayah dekat Burni Intem–Intem. Serangan ini mengalami kegagalan karena perlawanan yang sengit dan sulitnya medan yang dilalui.

Baca : Serangan Belanda Ke Dua Tahun 1904

Tahun 1900

2010-06-27T08:20:00.000-07:00

Masjid Kebayakan

Mesjid Tue dibangun sebelum datang penjajahan belanda,

terletak di bagian Barat Kampung Kebayan

Tahun 1948

2010-06-27T04:27:00.000-07:00

Radio Rimba Raya

Tahun 1948–1949

Rimba Raya yang terletak di Daerah Tanah Gayo atau tepatnya di Kecamatan Pintu Rime, yang sekarang menjadi wilayah bagian kabupaten Bener Meriah.

Rimba Raya ini pada masa Pemerintahan Darurat Republik Indonesia tahun 1948–1949 menjadi tempat pemancar radio. Dan dari sanalah disiarkan pesan–pesan perjuangan mempertahankan kemerdekaan Indonesia. Karena pada saat itu Yogyakarta yang merupakan ibukota Pemerintahan Darurat Republik Indonesia telah dikuasai Belanda. Signal Colling “Suara Radio Republik Indoneia”, “Suara Indonesia Merdeka”, “Radio Rimba Raya”, “Radio Divisi X”, “Radio Republik Indonesia”.

Radio Rimba Raya berperan sangat besar terhadap kelangsungan pemerintahan Republik Indonesia. Pada saat itu Belanda telah menguasai ibukota pemerintahan Indonesia. Dan mengumumkan lewat radio Hiverson (miliki Belanda) kepada dunia, bahwa Negara Indonesia tidak ada lagi.

Tapi dengan suara yang sayup lantang dari Dataran Tinggi Tanah Gayo, Radio Rimba Raya mengcansel berita tersebut dan mengatakan bahwa Indonesia masih ada. Akhirnya, akibat berita yang disuarakan itu, banyak negara dunia dengan serta merta mengakui kemerdekaan Indonesia. Dan dengan ada berita yang disiarkan Radio Rimba Raya merupakan pukulan “KO” bagi Pemerintahan Belanda.

Tahun 1949

2010-06-27T04:23:00.000-07:00

Perang Kemerdekaan

30 Juli 1949

Setelah berakhirnya pendudukan Jepang, di Daerah Tanah Gayo mulai aman dan kondisi keamanan cukup terkendali. Para serdadu Jepang sudah diberangkatkan ke luar daerah untuk dipulangkan ke negerinya.

Melihat situasi tanah Gayo itu, dari hari ke hari bertambah terkendali, dan diyakini sudah saatnya untuk membantu perjuangan keluar daerah.

Selama masa perang kemerdekaan, rakyat Gayo telah 15 kali mengirimkan gelombang mujahidin keluar daerah, untuk membantu saudara–saudaranya di Langkat, Sumatera Timur, Kota Bonjol dan sampai ke Bukit Tinggi Sumatera Barat, yang bertujuan mempertahankan kemerdekaan Republik Indonesia.

Keberanian para mujahiddin dari Tanah Gayo itu tercatat dalam sejarah dalam menghadapi pertempuran. Puncak pertempuran yang paling dahsyat dan tercatat dengan tinta emas dalam arsip perjuangan rakyat Indonesia adalah pertempuran yang terjadi (30 Juli 1949) di Rajamerahe – Sukaramai – Kandi bata tanah Karo atau lebih dikenal dengan pertempuran ‘Sukaramai’, di bawah koordinator Pasukan Bagura Tgk Iiyas Lebe.

Dalam pertempuran tersebut beberapa Mujahiddin gugur sebagai syuhada, di antaranya Abu Bakar Aman Dimot. Beliau syahid setelah membunuh 10 orang pasukan Belanda. Dan kabarnya beliau gugur setelah sebuah granat diledakkan di dalam mulutnya (salah seorang Mujahiddin yang diajukan Pemerintah Aceh sebagai Pahlawan Nasional).

Tahun 1945

2010-06-27T04:18:00.000-07:00

2 Mei 1945

Kekejaman Tentara Jepang selama menduduki Negeri Dingin ini (± 3,5 tahun), lebih menyakitkan daripada masa penjajahan Hindia Belanda (± 350 tahun). Adanya kerja paksa pembangunan jalan Takengon – Blangkejeren, Takengon – Bireuen dan lain sebagainya.

Melihat penderitaan rakyat yang telah mencapai puncaknya. Pejuang Muslimin Gayo yang berpusat di Tedet kemukiman Samarkilang, di bawah pimpinan Tengku Pang Akob, menyerang pos dan tangsi tentara Jepang, pada tanggal 2 Mei 1945. Puluhan tentara Jepang tewas secara mengganaskan.

Di balik penderitaan pada masa pendudukan Jepang, ada beberapa hal yang dipandang positif, salah satunya adalah memaksa rakyat Gayo untuk meningkatkan kemampuan militer dan keterampilan menenun pakaian.

Tahun 2003

2010-06-27T04:04:00.000-07:00

4 Maret 2003

Aman Njerang, pejuang gagah berani yang ± 20 tahun mengembara di belantara hutan Tanah Gayo. Beliau syahid 3 Oktober 1922, ketika bertempur dengan Marsose di kawasan pegunungan Van Daelen, wilayah Geumpang perbatasan Aceh Tengah dengan Aceh Barat. Pedangnya kemudian dibawa Letnan Jordans ke Belanda. Akhirnya pedang yang telah berumur ± 120 tahun (setelah 82 tahun berada di Belanda) pada hari Jumat, 4 Maret 2003 dikembalikan ke Aceh, yang sekarang pedang tersebut tersimpan di museum Aceh.

Tahun 1922

2010-06-27T03:58:00.000-07:00

Pang Amin atau lebih dikenal dengan sebutan Panglima Perang Amin. Beliau ini berasal dari Belah Gele. Pang Amin menghimpun dan melatih dengan gigih rakyat Gayo untuk menentang penjajahan Kolonialis Belanda.

Masih banyak lagi pejuang asal negeri ini yang syahid, gugur dalam mempertahankan dan mengusir penjajahan Belanda, seperti Pang Akup, Pang Bedel, Pang Bin, Pang Reben, Pang Ramung dan lain sebagainya.

Tahun 1899

2010-06-27T03:49:00.000-07:00

November Tahun 1899

Inen Mayak Tri (sebutan untuk pengantin baru di Tanah Gayo) yang merupakan srikandi Tanah Gayo (setara dengan kegigihan Tjut Nyak Dhien), tewas ditembak Belanda di bawah pimpinan Van Heutsz, pada hari Jumat bulan November tahun 1899, di sebuah gubuk di hutan Lukup. Beliau angkat senjata setelah suaminya gugur dalam perlawanan menentang kekuasaan Belanda.

Tahun 1893

2010-06-27T03:43:00.000-07:00

Tahun 1893-1900

Di antara tokoh–tokoh perjuangan yang pernah terlibat pertempuran dengan pasukan Belanda di luar maupun di Dataran Tinggi Tanah Gayo sendiri, sebelum kemerdekaan, antara lain Tengku Tapa (Mustafa) yang berjuangan di Aceh Timur dan Pase antara tahun 1893 sampai 1900.

Tahun 1904

2010-06-27T03:32:00.000-07:00

Serangan Belanda Ke Dua

08 Februari 1904

Pada tanggal 08 Februari 1904 di bawah pimpinan Van Daalen dengan menggunakan 3 buah kapal berkekuatan 10 brigade morses dengan 12 perwira terbaik.

Sebelum melakukan penyerangan ke tanah Gayo, Penguasa Tertinggi Colonial Belanda di Aceh (Gubenur Militer Belanda) Letnan Jenderal JB Van Heutsz membentuk Pasukan Marsose (Het Korps Marechaussee) yang dipimpin oleh Letnan Kolonel Van Daalen. Pasukan khusus ini dibentuk untuk menguasai daerah pedalaman Aceh (Tanah Gayo).

Keberhasilan serangan pasukan Belanda yang kedua ini adalah dengan berbekal laporan seorang Antropolog berkebangsaan Belanda yaitu C Snock Hurgronje yang berjudul Het Gayoland En Zijne Bewoners (Negeri Gayo dan Penduduknya).

Tragedi yang terjadi pada tahun 1904, saat Letnan Colonel GCE Van Derlan menggempur Tanah Gayo, yang mengakibatkan 2.500 orang Gayo tewas, merupakan fakta tertulis dengan tinta emas perjuangan Rakyat Gayo.

Baca : Serangan Belanda Pertama Tahun 1902

Sejarah Dalam Urutan Tahun

2010-06-27T02:10:00.000-07:00

Pejuang Dataran Tinggi Tanoh Gayo

Dari catatan Sejarah, Perang Gayo tidak dapat dipisahkan dari sejarah Perang Aceh. Tanoh Gayo telah banyak melahirkan putra–putri terbaik, banyak berjasa menunjukkan eksistensinya terhadap kerajaan Aceh dan republik Indonesia.

Semangat dan jiwa itu menjadi modal pula untuk menggalang pembangunan di Daerah dataran tinggi Tanoh Gayo, dimasa ini dan di masa yang akan datang. semangat juang Rakyat Gayo, di masa lalu telah melahirkan banyak pejuang mereka gugur dalam perjuangan, merupakan bunga kesuma bangsa yang tetap dikenang oleh setiap orang. Dan mereka yang tinggal menjadi motivator pembangunan dalam mengisi kemerdekaan menuju masyarakat yang adil, makmur dan beradab.

Keagungan jiwa dan semangat perjuangan Rakyat Gayo dalam mempertahankan agama dan tanah air sebelum dan sesudah kemerdekaan, memberi isyarat ketangguhan daya tangkal dan modal bagi Rakyat Gayo, untuk mempertahankan kesucian agama dan tanah air dari berbagai macam penjajahan.

Sejarah Dataran Tinggi Gayo Dalam Urutan Tahun :

Tahun 1873
Tahun 1874
Tahun 1875
Tahun 1876
Tahun 1877
Tahun 1878
Tahun 1879
Tahun 1879
Tahun 1881
Tahun 1882
Tahun 1883
Tahun 1884
Tahun 1885
Tahun 1886
Tahun 1887
Tahun 1888
Tahun 1889
Tahun 1890
Tahun 1891
Tahun 1892
Tahun 1893
Tahun 1894
Tahun 1895
Tahun 1896
Tahun 1897
Tahun 1898
Tahun 1899
Tahun 1900
Tahun 1901
Tahun 1902
Tahun 1903
Tahun 1904
Tahun 1905
Tahun 1906
Tahun 1907
Tahun 1908
Tahun 1909
Tahun 1900
Tahun 1911
Tahun 1912
Tahun 1913
Tahun 1914
Tahun 1915
Tahun 1916
Tahun 1917
Tahun 1918
Tahun 1919
Tahun 1920
Tahun 1921
Tahun 1922
Tahun 1923
Tahun 1924
Tahun 1925
Tahun 1926
Tahun 1927
Tahun 1928
Tahun 1929
Tahun 1930
Tahun 1931
Tahun 1932
Tahun 1933
Tahun 1934
Tahun 1935
Tahun 1936
Tahun 1937
Tahun 1938
Tahun 1939
Tahun 1940
Tahun 1941
Tahun 1942
Tahun 1943
Tahun 1944
Tahun 1945
Tahun 1946
Tahun 1947
Tahun 1948
Tahun 1949
Tahun 1950
Tahun 1951
Tahun 1952
Tahun 1953
Tahun 1954
Tahun 1955
Tahun 1956
Tahun 1957
Tahun 1958
Tahun 1959 Kerajaan
Tahun 1960
Tahun 1961
Tahun 1962
Tahun 1963
Tahun 1964
Tahun 1965
Tahun 1966
Tahun 1967
Tahun 1968
Tahun 1969
Tahun 1970
Tahun 1971
Tahun 1972
Tahun 1973
Tahun 1974
Tahun 1975
Tahun 1976
Tahun 1977
Tahun 1978
Tahun 1979
Tahun 1980
Tahun 1981
Tahun 1982
Tahun 1983
Tahun 1984
Tahun 1985
Tahun 1986
Tahun 1987
Tahun 1988
Tahun 1989
Tahun 1990
Tahun 1991
Tahun 1992
Tahun 1993
Tahun 1994
Tahun 1995
Tahun 1996
Tahun 1997
Tahun 1998
Tahun 1999
Tahun 2000
Tahun 2001
Tahun 2002
Tahun 2003
Tahun 2004
Tahun 2005
Tahun 2006
Tahun 2007
Tahun 2008
Tahun 2009
Tahun 2011
Tahun 2012
Tahun 2013
Tahun 2014

Free Website Content - Webmaster tools

2010-06-26T10:08:00.000-07:00

Word of the Day

Word of the Day
provided by The Free Dictionary

Article of the Day

Article of the Day
provided by The Free Dictionary

This Day in History

This Day in History
provided by The Free Dictionary

Today's Birthday

Today's Birthday
provided by The Free Dictionary

In the News

In the News
provided by The Free Dictionary

Quote of the Day

Quote of the Day
provided by The Free Library

Spelling Bee

Spelling Bee
provided by The Free Dictionary

Match Up

Match Up
provided by The Free Dictionary

Hangman

Hangman
provided by The Free Dictionary

Online Currency Converter

2010-06-12T08:31:00.000-07:00

Cara Untuk Mengetahui Nilai Tukar Mata Uang Asing Secara Real Time

Cara untuk mengetahui nilai tukar mata uang asing secara real time anda bisa menggunakan fasilitas online Currency Converter yang disediakan oleh Yahoo. Dengan layanan ini anda bisa konversi nilai mata uang yang digunakan diseluruh dunia. Untuk penggunaannya juga sangat mudah, ingin tau caranya buka aja : http://finance.yahoo.com/currency-converter/

ayooo tungu apa lagi....??

Setelah anda membuka situs tersebut pilih mata uang yang akan dikonversi di form sebelah kiri, dan pada form sebelah kanan pilih jenis tujuan mata uang yang ingin dikonversikan, lihat gambar panah berwarna merah misal jika tujuan anda adalah Rupiah anda bisa mengetikkan Rupiah atau Indonesia

Semaga bermamfaat.

Reje Linge

2010-06-11T09:35:00.000-07:00

KERAJAAN LINGE

Kerajaan Linge adalah sebuah kerajaan kuno di Aceh. Kerajaan ini terbentuk pada tahun 1025 M (416 H) dengan raja pertamanya adalah Adi Genali. Adi Genali (Kik Betul) mempunyai empat orang anak yaitu: Empuberu, Sibayak Linge, Merah Johan, Merah Linge. Reje Linge I mewariskan kepada keturunannya sebilah pedang dan sebentuk cincin permata yang berasal dari Sultan Peureulak Makhdum Berdaulat Mahmud Syah Syekh Sirajuddin yang bergelar Cik Serule. (1012-1038 M). Pusaka ini diberikan saat Adi Genali membangun Negeri Linge pertama di Buntul Linge bersama dengan seorang perdana menteri yang bernama Syekh Sirajuddin yang bergelar Cik Serule.

Makam Reje Linge

*Sumber : Masyarakat (Petue) Penduduk Linge**. http://id.wikipedia.org/wiki/Kerajaan_Linge*

SEJARAH

2010-06-11T07:29:00.000-07:00

SEJARAH GAYO

Sejarah Kerajaan

Kerajaan Lingga atau Linge (dalam bahasa gayo) di tanah Gayo, menurut M. Junus Djamil dalam bukunya "Gajah Putih" yang diterbitkan oleh Lembaga Kebudayaan Atjeh pada tahun 1959, Kutaraja, mengatakan bahwa sekitar pada abad ke-11 (Penahunan ini mungkin sangat relatif karena kerajaan Lamuri telah eksis sebelum abad ini, penahunan yang lebih tepat adalah antara abad ke 2-9 M), Kerajaan Lingga didirikan oleh orang-orang Gayo pada era pemerintahan Sultan Machudum Johan Berdaulat Mahmud Syah dari Kerajaan Perlak. Informasi ini diketahui dari keterangan Raja Uyem dan anaknya Raja Ranta yaitu Raja Cik Bebesan dan dari Zainuddin yaitu dari raja-raja Kejurun Bukit yang kedua-duanya pernah berkuasa sebagai raja di era kolonial Belanda.

Raja Lingga I, disebutkan mempunyai 4 orang anak. Yang tertua seorang wanita bernama Empu Beru atau Datu Beru, yang lain Sebayak Lingga (Ali Syah), Meurah Johan (Djohan Syah) dan Meurah Lingga(Malamsyah).

Sebayak Lingga kemudian merantau ke tanah Karo dan membuka negeri di sana dia dikenal dengan Raja Lingga Sibayak. Meurah Johan mengembara ke Aceh Besar dan mendirikan kerajaannya yang bernama Lamkrak atau Lam Oeii atau yang dikenal dengan Lamoeri dan Lamuri atau Kesultanan Lamuri atau Lambri. Ini berarti kesultanan Lamuri di atas didirikan oleh Meurah Johan sedangkan Meurah Lingga tinggal di Linge, Gayo, yang selanjutnya menjadi raja Linge turun termurun. Meurah Silu bermigrasi ke daerah Pasai dan menjadi pegawai Kesultanan Daya di Pasai. Kesultanan Daya merupakan kesultanan syiah yang dipimpin orang-orang Persia dan Arab.

Meurah Mege sendiri dikuburkan di Wihni Rayang di Lereng Keramil Paluh di daerah Linge, Aceh Tengah. Sampai sekarang masih terpelihara dan dihormati oleh penduduk.

Penyebab migrasi tidak diketahui. Akan tetapi menurut riwayat dikisahkan bahwa Raja Lingga lebih menyayangi bungsunya Meurah Mege. Sehingga membuat anak-anaknya yang lain lebih memilih untuk mengembara.

Bahasa

Bahasa-bahasa yang ada di Nusantara masuk dalam kelompok Austronesia (Merrit Ruhlen dalam Pesona Bahasa Nusantara Menjelang Abad Ke-21: 27). Sedangkan Bahasa Gayo termasuk dalam rumpun bahasa Melayo-Polinesia seperti yang disebutkan Domenyk EadesA Grammar of Gayo: A Language of Aceh, Sumatra: dalam bukunya

“Gayo belongs to the Malayo-Polynesian branch of the Austronesian family of languages. Malayo-Polynesian languages are spoken in Taiwan, the Philippines, mainland South-East Asia, western Indonesia…”(Eades 2005:4)

Bahasa ini (bahasa Gayo) merupakan bagian dari bahasa Melayo-Polinesia, dan dikelompokan dalam bagian Austronesia seperti yang disebutkan Merrit Ruhlen di atas. Secara khusus, masih belum diketahui kapan dan periodesasi perkembangan bahasa ini (Gayo). Yang pasti, bahasa ini ada sejak suku ini menempati daerah ini. Suku Gayo sendiri sudah menempati Aceh (Peureulak dan Pasai, pantai timur dan sebagian pantai utara Aceh) sejak sebelum masehi (Ibrahim, 2002:1).

Untuk menelusuri sejarah awal terbentuknya dan periodesasi bahasa ini, diperlukan kajian komprehensif dengan melibatkan berbagai disiplin ilmu terutama linguistik historis, linguistik komparatif dan sosio-linguistik untuk mengetahui hal di atas secara pasti. "

Perkembangan bahasa ini kemudian tidak terlepas dari persebaran orang Gayo menjadi beberapa kelompok yaitu Gayo Lut (seputar danau Laut Tawar termasuk kabupaten Bener Meriah), Gayo Deret yaitu daerah Linge dan sekitarnya (masih merupakan bagian wilayah kabupaten Aceh Tengah, Gayo Lukup/Serbejadi (kabupaten Aceh Timur), Gayo Kalul (Aceh Tamiang), Gayo Lues (kabupaten Gayo Lues dan beberapa kecamatan di Aceh Tenggara, juga sebagian kecil terdapat di Aceh Selatan. Faktor ekonomi menjadi motivasi utama persebaran tersebut, seperti yang dijelaskan dalam bahasa adat Gayo, “ari kena nyanya ngenaken temas, ari kena empet ngenaken lues.” Artinya, disebabkan karena kehidupan yang kurang baik, (sehingga) berusaha untuk lebih baik, karena sempit (lahan pertanian, perkebunan, dan lain-lain) berusaha untuk lebih luas.” Terjadinya persebaran tersebut turut mempengaruhi penamaan-penamaan suku Gayo, variasi dialek dan kosakata yang mereka miliki. Gayo LokopAceh Timur. Begitu juga halnya dengan Gayo Kalul dan Gayo Lues, komunitas Gayo yang masing-masing ada di hulu sungai Tamiang, Pulo Tige (kabupaten Aceh Tamiang) dan kabupaten Gayo Lues termasuk beberapa kecamatan di kabupaten Aceh Tenggara. Penamaan tersebut menggambarkan daerah hunian baru yang mereka diami. Orang-orang Gayo di kabupaten Bener Meriah masih merupakan bagian dari Gayo Lut (Takengon), yang beberapa tahun lalu, kabupaten Bener Meriah mekar dari kabupaten Aceh Tengah. Sementara, sebagian kecil komunitas Gayo di Aceh Selatan tidak menunjukan perbedaan nama seperti di tempat lain. atau Serbejadi misalnya, merupakan nama sebuah kecamatan yang ada di kabupaten

Kopi Gayo Peroleh Sertifikat Indikasi Geografis

2010-05-27T05:08:00.000-07:00

Kopi Gayo Peroleh Sertifikat Indikasi Geografis

Produk kopi "Tanoh Gayo" Kabupaten Aceh Tengah, Provinsi Aceh memperoleh sertifikat indikasi geografis yang akan diserahkan Menteri hukum dan HAM, Patralis Akbar.

"Dengan perolehan sertifikat indikasi geografis itu, tentunya sebuah tantangan besar bagi pemerintah dan masyarakat, khususnya petani untuk meningkatkan produksinya dimasa mendatang," kata Bupati Aceh Tengah, Nasaruddin, yang dihubungi dari Banda Aceh, Rabu.

Disebutkan juga sertifikat indikasi geografis tersebut akan diserahkan Menkum dan HAM kepada Pemerintah Aceh Tengah pada 27 Mei 2010 di Jakarta.

"Penyerahan sertifikat tersebut bersamaan dengan peringatan Hak Karya Intelektual (HKI) ke-10. Itu merupakan sebuah penghargaan kepada masyarakat di `Tanah Gayo` khususnya petani yang selama ini tekun mengurusi kebunnya," katanya menambahkan.

Kabupaten Aceh Tengah, sekitar 320 kilometer dari Kota Banda Aceh itu merupakan salah satu daerah sentra produksi kopi terbesar di provinsi tersebut. Produksi kopi masyarakat dataran tinggi Gayo sudah diekspor ke sejumlah negara di dunia.

Aceh Tengah terdapat 46 ribu hektare kebun kopi dengan jumlah produksi rata-rata 725 ton/hektare pertahun. Tercatat sebanyak 33 ribu dari sekitar 200 ribu penduduk Aceh Tengah mengantungkan hidup pada hasil perkebunan kopi.

Selama ini, kata bupati, komoditas ekspor kopi asal Aceh Tengah dikirim ke sejumlah negara di dunia dengan menggunakan nama (label) dari Belanda.

"Karena itu, Pemerintah Aceh Tengah dan lembaga lainnya seperti forum kopi Aceh terus memperjuangkan untuk memperoleh sertifikasi indikasi geografis. Alhamdulillah perjuangan itu kini membuahkan hasil," kata Nasaruddin.

Melalui inovasi, kreasi dan produk indikasi geografis itu maka diharapkan menjadi modal masyarakat menghadapi perdagangan bebas Asean (Cina).

"Kita berusaha indikasi sertifikasi ini menjadi produk unggulan bangsa Indonesia," kata Menkum dan HAM, Patralis Akbar seperti dikutip bupati Aceh Tengah.
(T.A042/S019/P003)

SUKU GAYO

2010-05-23T06:33:00.000-07:00

SUKU GAYO

Suku Gayo adalah sebuah suku bangsa yang mendiami dataran tinggi Gayo di Aceh. Suku Gayo secara mayoritas terdapat di kabupaten Aceh Tengah, Bener Meriah, Gayo Lues dan 3 kecamatan di Aceh Timur, yaitu kecamatan Serbe Jadi, Peunaron dan Simpang Jernih. Selain itu suku Gayo juga mendiami beberapa desa di kabupaten Aceh Tamiang dan Aceh Tenggara. Suku Gayo beragama Islam dan mereka dikenal taat dalam agamanya. Suku Gayo menggunakan bahasa yang disebut bahasa Gayo.

BERITA TAKENGON

2010-05-23T06:25:00.000-07:00

Kecamatan

SISTIM PEMERINTAHAN GAYO

2010-04-23T05:01:00.000-07:00

SISTEM PEMERINTAHAN GAYO

Masyarakat Gayo hidup dalam komuniti kecil yang disebut kampung. Setiap kampung dikepalai oleh seorang gecik. Kumpulan beberapa kampung disebut kemukiman, yang dipimpin oleh mukim. Sistem pemerintahan tradisional berupa unsur kepemimpinan yang disebut sarak opat, terdiri dari:

* Reje
* Petue
* Imem
* Rayat

Pada masa sekarang beberapa buah kemukiman merupakan bagian dari kecamatan, dengan unsur-unsur kepemimpinan terdiri atas: gecik, wakil gecik, imem, dan cerdik pandai yang mewakili rakyat.

Sebuah kampong biasanya dihuni oleh beberapa kelompok klen (belah). Anggota-anggota suatu belah merasa berasal dari satu nenek moyang, masih saling mengenal, dan mengembangkan hubungan tetap dalam berbagai upacara adat. Garis keturunan ditarik berdasarkan prinsip patrilineal. Sistem perkawinan yang berlaku berdasarkan tradisi adalah eksogami belah, dengan adat menetap sesudah nikah yang patrilokalmatrilokal (angkap). (juelen) atau Kelompok kekerabatan terkecil disebut saraine (keluarga inti). Kesatuan beberapa keluarga inti disebut sara dapur. Pada masa lalu beberapa sara dapur tinggal bersama dalam sebuah rumah panjang, sehingga disebut sara umah. Beberapa buah rumah panjang bergabung ke dalam satu belah (klen). Pada masa sekarang banyak keluarga inti yang mendiami rumah sendiri. Pada masa lalu orang Gayo terutama mengembangkan matapencaharian bertani di sawah dan beternak, dengan adat istiadat matapencaharian yang rumit. Selain itu ada penduduk yang berkebun, menangkap ikan, dan meramu hasil hutan. Mereka juga mengembangkan kerajinan membuat keramik, menganyam, dan menenun. Kini matapencaharian yang dominan adalah berkebun, terutama tanaman kopi. Kerajinan membuat keramik dan anyaman pernah terancam punah, namun dengan dijadikannya daerah ini sebagai salah satu daerah tujuan wisata di Aceh, kerajinan keramik mulai dikembangkan lagi. Kerajinan lain yang juga banyak mendapat perhatian adalah kerajinan membuat sulaman kerawang dengan motif yang khas.

Djohan Syah

2010-04-11T02:22:00.000-07:00

Djohan Syah, Anak ke_2 Reje Linge

Sepeninggal adiknya Djohan Syah juga ingin pergi mengaji ke Perlak,Weh Ben, atau Bayeun (dalam bahasa Aceh) di Kuala Simpang. Ingin belajar kepada Tengku Abdullah Kan’an dari Arab, seorang Tengku yang terkenal. Cukup lama Djohan Syah menuntut ilmu hingga mencapai gelar Mualim.

Ketika jumlah muridnya cukup 300 orang muridnya Ia menanyakankepada murid-muridnya bahwa ia berencana akan mencoba mengembangkan Agama Islam ke Kute Reje, yang pada waktu itu masih belum Islam.

Ketika rombongan Tengku tersebut sampai di sana Kutereje sedang dalam peperangan antara Raja-Raja Besar yang ada dengan utusan dari Nan King atau China yang bernama Nian Niu Lingke , Petroneng. Namun kekuatan dari Puteri Cina tersebut tidak terlawan karena ada ilmu sihir, sehingga banyak Raja yang berhasil dikuasai dan takluk kepada mereka, sampai akhirnya sampai kesebuah Kerajaan di Langkrak Sibreh.

Ketika tiba rombongan tersebut ke daerah tersebut Tengku menawarkan bantuannya kepada ke Réjé Lamkrak dengan syarat mereka diberikan tempat khusus serta meminta syahadat dari Raja Langkrak. Dengan alasan tersebut akhirnya masuk Islam Raja Langkra.

Setelah itu akhirnya ia melihat siapa yang akan diangkat menjadi Panglima Perang, satu per satu dilihat hingga akhirnya sampai kepada Djohan Syah, yang akhirnya menjadi Panglima Perang saat itu. Lantas diberi bekal oleh Tengku bekalnya, juga kepada semua murid-muridnya untuk berperang.

Ke 300 orang ini kelak disebut sebagai marga Suke Leretuh atau suku 300, asal mulanya dari salah satu Bangsa Aceh ini.

Setelah itu Djohan Syah memimpin peperangan dengan berbekalkan ilmu Al quran sehingga akhirnya Puteri dari Cina tersebtu akhirnya berhasil dikalahkan, Ratu Petromenk kalah, sehingga ia mundur pada basis pertahannya terakhir di Lingkë.

Melihat hal tersebut Djohan Syah merubah strateginya dalam memenangkan peperangan dengan memblockade saja benteng terakhir ini, hingga Putri Neng meminta damai. Dalam perjanjian damainya Tengku Abdullah megatakan mau berdamai dengan syarat Putri Neng mengucapkan syahadat.

Putri Neng mengatakan sanggup akan tetapi dilakukan secara rahasia. Akhirnya di tengah laut mereka berdamai, ntah kenapa setelah pedamaian terjadi dan sudah memandikan Puteri Cina tersebut Tengku menangis, ia merasa belum sempurna perdamaian sebelum dilangsungkan pernikahan antara Djohan Syah dengan Putri Neng. Lalu dinikahkan Keduanya Oleh Tengku Kan’an.

Kemenangan tersebut megah sampai dengan kerajaan Melayu manapun sehingga diangkat menjadi Sultan Aceh yang pertama bergelar Djohan Syah. Sehingga Raja-raja yang bergabung disana mengangkat menjadi Raja Kutereje I Djohan Syah, dan menjadikan Agama Islam berkembang dengan pesat disana.

Malam Syah dan Datu Beru tetap bersama Raja Linge I, Malim Syah akan meneruskan Pemerintahan Kerajaan Linge sedangkan Datu Beru akan menjadi pemegang kunci rahasia Kerajaan Linge.

Ali Syah

2010-03-15T02:07:00.000-07:00

Ali Syah, anak ke_3 Raja Linge I

Ali Syah bersama rombongan berangkat menuju Karo menuju daerah yang disebut Blang Munte. Pada daerah tersebut Ali Syah bersama rombongannya memutuskan untuk berhenti dan menetapkan bahwa tempat itu sebagai tempat ia terakhir bersama rombongan.

Tinggallah Ali Syah seorang diri selama berbulan-bulan tinggal disitu, dalam sebuah kesempatan ketika kemudian mencari ikan di Uih Kul Renul, bertemu dengan gadis dan bujang sedang menyekot (mencari ika) yang kemdian diketahui berasal dari negeri Pak-Pak. kemudian menjadi teman dan bergaul, akhirnya menikah dengan beberu pak-pak tersebut sampai berketurunan. Ali Syah pun akhirnya belajar bahasa dan hidup disana.

Terdapat sebuah kisah yang menarik yaitu ketika suatu saat Belah dari Ali Syah yang sudah tua tersebut akan pergi bersawah yang sebelumnya diadakan kenduri (dinamai kenduri Mergang merdem). Acara kenduri tersebut diadakan agak jauh dari tempat Ali Syah tinggal sehingga keturunannya atau cucunya ditugaskan untuk memberikan nasi beserta ikan kepadanya. Ternyata ketika sampai di sana didapatinya ikannya hanya tinggal tulang belulang saja karena telah dihabisi oleh anak cucunya, mendengar ini ia amat murka dan mengutuk semua (kelem-lemen) anak cucu keturunannya menjadi batu semua, semua nya masih bisa dilihat buktinya disana di Blang Munté perbatasan Karô dan Alas.

Namun, ternyata ada yang lolos dari kutukkannya seorang aman mayak (pengantin Pria), inen mayak (Pengantin Wanita) yang sedang hamil dan satu lagi adiknnya inén mayak tersebut. Melihat tersebut Aman Mayak pergi meninggalkan daerah tersebut untuk menceritakan hal ini kepada Raja Lingë. Mendengar hal tersebut segera dikirimkan rombongan kesana untuk mencari tahu atau menguburkan bila ada yang meninggal.

Setelah lantas diketemukan pohon kelapa yang menandakan ada kampung, yang disebut dengan Kampung Bakal, mereka ingin kesana karena lapar. Saat itu di pinggir sungai tersebut terlihat Giongen (Kijang) yang sedang minum, mereka mecoba menangkap Giongen tersebut untuk kemudian membantu mereka berdua melewati sungai tersebut. Dalam suatu ketika mereka hampir terlepas dari pegangan kepada Giongen tersebut, sehingga Inen Mayak yang sedang mengandung tersebut mengucapkan dalam bahasa Karo ‘ngadi ko lao’, atau ‘berhentilah kau air’, sehingga sampai sekarang ada pusaran air disana. Dan karena ada kejadian inilah orang-orang Gayo disana dilarang memakan daging Giongen.

Sesampai diseberang sungai Inén Mayak tersebut melahirkan, karena kelelahan iya dibawa arus air sungai (Wih Kul) tersebut. Sedangkan anaknya diselamatkan oleh adiknya di pinggir sungai. Pada saat anak tersebut kehausan datanglah seekor Kerbau atau Koro Jeged, yang kemudian adiknya membiarkan anak kakaknya untuk menyusu terhadap kerbau tersebut.

Akhirnya mereka berdua ditangkap oleh orang kampung tersebut, saat itu mereka sedang mencari Koro jeged (Kerbau berwarna putih Krim) punya Raja yang hilang. Ketika menemukan kerbaunya sedang menyusui seorang anak manusia maka orang-orang Kampung tersebut menganggap bahwa Kerbau keramat tersebut telah melahirkan.

Mereka lantas melaporkan kepada Raja Bakal, lantas oleh Sang Raja anak tersebut dianggp sebagai penerusnya, karena ia sampi saat itu tidak mempunyai seorang anakpun. Adik dari Inen Mayak tersebut di tahan sekaligus memelihara anak kakaknya yang sudah tiada.

Dalam keadaan tersebut sampai rombongan Reje Linge. Ketika sampai di kampungnya Aman Mayak mereka sudah tidak menemukan siapa-siapa lagi, maka mereka pun berusaha mencari istri dan adik istri dari Aman Mayak tersebut.

Mereka pun akhirnya sampai di perkampungan Bakal tersebut, lantas merekapun mendengar berita tentang keganjilan-keganjilan yang terjadi saat itu. Mereka memutuskan untuk dapat menunggu lebih lama untuk mencari informasi. Sampai akhirnya bertemu dengan adik dari istrinya dan bercerita tentang desas-desus tersebut serta kebenaran bahwa sesungguhnya anak dari anak Koro jeged sebagai anak Aman Mayak atau keturunan Raja Linge.

Mengetahui hal tersebut rombongan dari Linge menghadap Reje Bakal, menyampaikan tujuan ke kampung di sini, kemudian menceritakan bahwa anaknya Koro Jeged itu adalah anaknya atau cucunya Reje Linge, bahkan mengatakan ada saksi dari adiknnya istrinya. Untuk mengambil keputusan maka diambil keputusan akan ada perkelahian antara Pang untuk bersitengkahan (bacok-bacokan). Pang Sikucil, dan Pang Reje Bakal bertengkah, panglima Reje Bakal selalu bergeser bila ditengkah. Sedangakan Pang Sikucil dari Lingë tidak bergeser sedikit pun.

Zaman terebut setelah bertengkah maka bersesebutan antara Reje Bakal dan Reje Linge. Akhirnya anaknya ditinggal di Kerajaan Bakal tersebut dengan syarat nama Linge tersebut jangan ditinggalkan, pagi hari pelaksanaannya. Dukun Kul (Paranormal Hebat), mengeturunkan si Bayak Linge Karo. Inilah yang menyebabkan adanya hubungan antara Reje Linge di Gayo dan Reje Linge (Lingga) di Karo.

MATA PENCAHARIAN

2010-03-05T04:55:00.000-08:00

MATA PENCAHARIAN

Mata pencaharian utama adalah bertani dan berkebun dengan hasil utamanya kopi. Mereka juga mengembangkan kerajinan membuat keramik, menganyam, dan menenun. Kerajinan lain yang cukup mendapat perhatian adalah kerajinan membuat sulaman kerawang Gayo, dengan motif yang khas.

Kerajaan Linge

2010-02-11T01:50:00.000-08:00

Kerajaan Linge berasal dari Kerajaan Rum atau Turki, asal kata Linge berasal dari bahasa Gayo yang berarti Leng Nge yang artinya suara yang terdengar. Raja Linge I ini beragama Islam bernama Reje Genali atau Tengku Kawe Tepat (Pancing yang lurus dalam bahasa Acih) atau Tengku Kik Betul (pancing yang lurus dalam Bahasa Gayo).

Agama Islam yang dianut bisa dililhat dari bendera Kerajaan Lingë tersebut, dimana ada Syahadat di atas benderanya dan di bawahnya bernama 4 sahabat nabi, sedangkan warnanya belum diketahui karena sudah kusam, antara merah dan putih (bendera ini masih bisa dilihat dan disimpan di daerah Karo, sebagai pusaka dari anak salah satu Raja Linge yang pergi ke Karo).

Raja Lingë mempunyai 4 anak, 3 laki-laki dan satu perempuan. seorang perempuan bernama Datu Beru, dan ketiga anak laki-lakinya bernama Djohan Syah, Ali Syah dan Malam Syah.

Ketika besar khusus anak laki-lakinya akan disunat seperti halnya ajaran Islam, anak yang ke-3 bernama Ali Syah tidak bisa disunat karena kemaluannya tidak dimakan pisau. Hal ini tentu saja membuat malu. Hal ini menyebabkan ia meminta ijin kepada Raja Linge untuk pergi ke daerah Karo.

Walau pada mulanya Raja tidak mengijinkan namun akhirnya dengan berat hati sebelum kepergian mereka dibagikan pusaka untuk anak laki-lakinya yaitu Koro Gonok, Bawar, Tumak Mujangut, Mernu dan elem (Bendera Pusaka). Sedangkan Datu Beru memegang kunci khajanah Kerajaan Linge.

PESEBARAN SUKU GAYO

2010-02-05T04:18:00.000-08:00

PERSEBARAN

Suku Gayo secara mayoritas terdapat di kabupaten:

Aceh Tengah,

Bener Meriah,

Gayo Lues dan 3 kecamatan di Aceh Timur, yaitu:

Kecamatan Serbe Jadi,

Peunaron dan Simpang Jernih.

Selain itu suku Gayo juga mendiami beberapa desa di:

Kabupaten Aceh Tamiang dan

Aceh Tenggara.

BAHASA GAYO

2010-01-28T04:24:00.000-08:00

BAHASA GAYO

Bahasa Gayo digunakan dalam percakapaan sehari-hari. Penggunaan bahasa Gayo dibedakan atas beberapa dialek, seperti dialek Gayo Lut yang terbagi lagi menjadi sub-dialek Lut dan Deret di Kabupaten Aceh Tengah dan Kabupaten Bener Meriah, dialek Blang Di Kabupaten Gayo Lues, Kalul di Kabupaten Aceh Tamiang, dan Lokop di Serbe Jadi Kabupaten Aceh Timur.

Bahasa Gayo (Pengucapan: Gayô) adalah bahasa yang dituturkan oleh suku Gayo di provinsi Aceh , yang terkonsentrasi di Kabupaten Aceh Tengah, Bener Meriah, Gayo Lues dan kecamatan Serba Jadi di kabupaten Aceh Timur. Ketiga daerah ini merupakan wilayah inti suku Gayo. Bahasa ini termasuk kelompok bahasa yang disebut "Northwest Sumatra-Barrier Islands" dari bahasa Austronesia.

Bahasa Gayo merupakan salah satu bahasa yang ada di Nusantara. Keberadaan bahasa ini sama tuanya dengan keberadaan orang Gayo “urang Gayo” itu sendiri di Indonesia. Kita tidak bisa memisahkan bahasa Gayo dengan penuturnya “urang Gayo” dan sebaliknya. Sementara orang Gayo “urang Gayo” merupakan suku asli yang mendiami Aceh. Mereka memiliki bahasa, adat istiadat sendiri yang membedakan identitas mereka dengan suku-suku lain yang ada di Indonesia. Daerah kediaman mereka sendiri disebut dengan Tanoh Gayo (Tanah Gayo), tepatnya berada di tengah-tengah Provinsi Aceh.

Asal Mulanya Kata Gayo

2010-01-20T01:26:00.000-08:00

Dalam kekeberen ini diceritakan 2 Kerajaan yang merupakan asal dari Gayo yaitu Kerajaan Linge dan Kerajaan Malik Ishaq. Kerajaan Linge berdiri pada abad ke 10, sedangkan Kerajaan Malik Ishaq pada saat adanya Kerajaan Perlak (abad ke 8 s.d. 12 M) dan Sri Wijaya (abad ke 6 s.d. 13, sedangkan masa kejatuhannya pada abad 12 M atau 13 M)

Ketika akhirnya diketemukan Merah Mege pada saat itu di Luyang datu terucap kata-kata Sansekerta yaitu Dirgahayu, kemudian dilafazkan menjadi DirGayo = Sehat Walafiat, ini semua terucap karena Merah Mege berhasil selamat walau sudah lama di Loyang Datu tadi.

Atau ada lagi yang mengisahkan bahwa kata-kata Gayo berasal dari sebutan sebuah daerah yang penuh dengan gerep (Kepiting). Sewaktu masyarakat membawa-bawa Depik mereka selalu mengatakan akan ke Gayo, berjangkat ke Isak, owak, Blang Kejeren. Bertemu dengan orang Rikit, saya dari Pegayon. Begitu juga ketika Kute Belang masih belum diketemukan, didapat akhirnya dibelakang kampung toran, ada satu paya (payau) yang hidup gerep (kepiting), dalam bahasa Gayo sedangkan bahasa Karonya Gayo. Waktu itu ada sebuah budaya bahwa sebutan Gayo penting buat Karo, begitu pula sebaliknya. Seperti jug sebutan untuk orang Karo bahwa di kute panyang (Kute panjang) ada pertempuran antara orang Gayo dan Karo karena tidak mau masuk kedalam Islam. Karena lari maka disebut dengan Karo, yang berarti Kejar atau buru dalam Bahasa Gayo.

Ada sejarah Aceh, bahwa orang Gayo berasal dari Kayo atau muterih, takut masuk ke agama Islam, maka lari ke gunung. Ini tidak benar, karena yang pertama kali Islam adalah orang Gayo. Sedangkan yang tidak masuk Islam ada kemungkinan ada sebuauh nama yang bernama marga Ginting Pase terasing dan tidak ada hubungan dengan yang lain. Ada kemungkinan ini adalah ini berasal dari keturunan Linge.

Keenam Anak Muyang Mersah

2010-01-11T02:56:00.000-08:00

Keenam Saudara Merah Mege akhirnya lari, pertama kali lari ke Ishaq karena malu. Namun begitu diketahui Raja dan kemudian akan disusul mereka lari kembali ke Tukel kemudian membuka daerah yang bernama Jagong, dikejar kembali sampai akhirnya ke Serbe Jadi (Serbajadi Sekarang). Dikejar terus anaknya, karena rasa sayang, setelah rasa marahnya Raja tersebut hilang. Namun mereka sudah amat malu kepada ayahnya akhirnya mereka sepakat untuk berpisah dengan catatan akan menyebarkan Agama Islam pada daerah yang akan ditempatinya.

Pertama Merah Bacang, si sulung, pergi ke batak untuk mengembangkan Islam ke daerah Barus, Tapanuli.

Yang ke-2 Merah Jernang ke Kala Lawe, Meulaboh.

Yang ke-3 Merah Pupuk Mengembangkan agama Islam ke Lamno Deye antara Meulaboh dan Kute Reje

Yang ke-4 dan ke-5 Merah Poteh Dan Merah Item di Belacan, di Merah Dua (sekarang Meureudu) masih ada kuburannya.

Yang ke-6 Merah Silu ke Gunung Sinabung, Blang Kejeren

Merah Sinabung

Merah Silu mempunyai seorang anak yang bernama Merah Sinabung (Dalam bahasa Gayo Merah Sinabang). Merah Sinambung ternyata lebih berwatak sebagai Panglima, sehingga hoby adalah mengembara. Sampai ia berada pada suatu daerah yang sedang berperang. Perang yang terjadi antaran Kerajaan Jempa dan Samalanga. Kerajaan Jempa waktu itu sudah beragama Islam, hingga akhirnya ia menawarkan bantuan kepada Raja Jempa tersebut dan berhasil memenangkan peperangan dengan Kerajaan Samalanga. Jasa baiknya tersebut akhirnya membuat Raja Jémpa menikahkan putrinya kepada Merah Sinabung.,

Keduanya mempunyai 2 orang anak yang bernama Malik Ahmad dan Merah Silu. Setelah Merah Sinabung wafat maka naiklah Malik Ahmad menjadi Raja Jempa, akan tetapi ada syak wasangka terhadapa Merah Silu, karena ia lebih berbakat dan lebih alim serta lebih dicintai rakyatnya maka timbul kecemburuan yang terjadi.

Untuk mencegah hal-hal yang tidak diinginkan maka Merah Silu akhirnya pergi ke daerah Arun, Blang Sukun, untuk menghabiskan waktunya ia bekerja sebagai pande emas, besi dan barang logam lainnya sedangkan malamnya ia mengajar mengaji.

Lama kelamaan orang sekitar menjadi mengenal Merah Silu sebagai Mualim, tokoh masyarakat, akhirnya menjadi Reje di Lhoksmawe. Sehingga kemudian ia diangkat menjadi Sultan Pase pertama atau disebut dengan Sultan Malikus Saleh. Sebutan daerahnya Pase merupakan sebutan yang diambil dari nama anjing yang telah menyelahamatkan Datunya, Merah Mege.

Kekeberen

2010-01-11T00:14:00.000-08:00

Kekeberen merupakan bahasa Gayo yang berarti berita-berita atau cerita turun menurun, sama halnya dengan hikayat Pase atau Hikayat Aceh. Perbedaannya hanyalah orang Gayo lebih suka menggunakan metode ini kepada anak cucunya untuk mengingatkan sejarah dari masa lalu mereka, berbentuk lisan.

Tahun 1983

2010-01-10T23:42:00.000-08:00

Dalam Perang Gayo Alas Melawan Kolonialis Belanda (1983), MH Gayo menyatakan suku bangsa Gayo mempunyai kebudayaan sendiri yang berbeda dengan kebudayaan Aceh di pesisir. Berhubung karena pusat kerajaan (dulu) berada di Aceh dan jumlah penduduk Aceh lebih banyak, maka dapat dimengerti jika pengaruh kebudayaan Aceh lebih besar daripada sebaliknya.

Secara etnografi para ahli mengakui Suku Gayo berbeda dengan Suku Aceh. Salah satu dari kutipan literatur yang menjelaskan bahwa Gayo merupakan rumpun suku Austronesia
adalah sepertii tulisan dari Bowen berikut ini :

"study of the Gayo Language suggest that the Gayo may have lived on the north coast of Aceh and not in their present homeland. Gayo is an AUSTRONESIAN language related to Malay and to the Batak Languages. It also contains a number of words from the Mon-Khmer language family of mainland Southeast Asia, words not found in Acehnese."

KERANGKA MANUSIA PURBA

2004-09-01T10:14:00.000-07:00

Maret 2009 Tim Arkeologi dari Medan Sumatera yang melakukan penelitian situs sejarah di Takengon Aceh Tengah menemukan kerangka manusia purba yang diperkirakan berusia 3.500 tahun di Gua Putri Pukes.

Tim Arkeologi tersebut terdiri dari 15 orang itu beranggotakan Lucas Partanda Koestoro, DEA, Dra. Nenggih Susilowati, Defri Elias Simatupang, SS, Stanov Purnawibowo, SS, Taufiqurahman, SS, Dra. Suriatani Supriyadi, Suhadi S. Sos, Dra. Jufrida, Dekson, Masdar, Pesta H. H. Siahaan, Briska, Umi N. Syahra, Sopingi Silalahi dan ketua Tim Ketut Wiradnyana.

Menurut Ketut pada waktu itu, kerangka itu terdiri dari tulang paha dan sejumlah peralatan milik manusia purba seperti kapak batu dan lempengan gerabah, saat menemukan kerangka berupa tulang belakang paha kaki dan pinggul ditemukan dalam posisi tertindih batu.

Saat melakukan penelitian setahun lalu itu, Ketut menjelaskan, komunitas orang-orang purba di situs ini mempunyai kebiasaan mengebumikan mayat dengan menindihkan batu diatasnya untuk menghindari mayat tidak dimakan binatang buas.

blanch
Definition:	To turn white or become pale.
Synonyms:	blench, pale

Gayo Indonesia

Multiple Data Centers PageRank Check

PageRank Check

Keyword Suggestion

Search Engine

Link Popularity

Rank Checker

Meta Tag Analyzer

Setiap URL Anda Diklik Dapat Dolar

Wibsite Menteri Negara

Alamat Website Departemen

Website Menteri Koordinator

Kurs Mata Uang

Selamat Tahun Baru 2011

Lepat Makanan Khas Gayo

Masakan Pengat Ciri Khas Gayo

MAKANAN KHAS GAYO

SENI DAN TARIAN GAYO

SENI BUDAYA

DAFTAR ISI

LAYANAN BLOG GRATIS

PEMENANG PACUAN KUDA 2010

Tahun 1985

TVI Express

MAHASISWA /PEMUDA LAUT TAWAR JAKARTA

PACUAN KUDA TRADISI GAYO

Sistem Aset Virtual

Kerajaan Malik Ishaq

Kebangkitan Gayo

Tahun 1973

Tahun 1902

Tahun 1900

Tahun 1948

Tahun 1949

Tahun 1945

Tahun 2003

Tahun 1922

Tahun 1899

Tahun 1893

Tahun 1904

Sejarah Dalam Urutan Tahun

Free Website Content - Webmaster tools

blanch

Online Currency Converter

Reje Linge

Sumber : Masyarakat (Petue) Penduduk Linge. http://id.wikipedia.org/wiki/Kerajaan_Linge

SEJARAH

Kopi Gayo Peroleh Sertifikat Indikasi Geografis

SUKU GAYO

BERITA TAKENGON

SISTIM PEMERINTAHAN GAYO

Djohan Syah

Ali Syah

MATA PENCAHARIAN

Kerajaan Linge

PESEBARAN SUKU GAYO

BAHASA GAYO

Asal Mulanya Kata Gayo

Keenam Anak Muyang Mersah

Kekeberen

Tahun 1983

KERANGKA MANUSIA PURBA

*Sumber : Masyarakat (Petue) Penduduk Linge**. http://id.wikipedia.org/wiki/Kerajaan_Linge*